İSLÂMÎ KÜLTÜRDE RÜYALAR BİLİMİ

Yıl 1999, Cilt: 2 Sayı: 12, 265 – 269, 10.06.1999

Miklos MAROTH Çevirmen: Bünyamin AÇIKALIN

https://doi.org/10.14783/maruoneri.691350

Öz

İbni Haldûn (d. 1406), genel olarak insanlık kültüründen bahsederken İlâhî ilham ve rüyaların, varlığını kabul eder. Sonra dinî bilimleri tanımlarken, rüyalar ve yorumlarının önemini kabul eder[l]. Dünyevî bilimleri sıralarken de, büyü sanatı, astroloji ve İslâm tarafından yasaklanan diğer keskin uygulamaları reddeder.

Anahtar Kelimeler

islam, rüya

Kaynakça

  • [ 1 ]-Ibn Khaldun: “Muqaddima” (Cairo), Kitap I, Bölüm 6; Kitap 6, Bölüm 12.
  • [2]-H. Gätje: “Philosophische Traumlehre im İslâm”. ZDMG 109 (1959), 258-85.
  • [3 [-Aristotle. “On prophecy in Sleep”. 462b 16-18.
  • [4] -Aristotle. “On the Soul”, 429a 1
  • [5] -Aristotle ,“On Dreams”. 459a 16.
  • [61-14. Siebeck. “Geschichte der Psychologie”, 1/2 (Gotha. 1884). 48-49
  • [7] -Düring. “Aristoteles”. (Heidelberg, 1966), 578-79.
  • [8] -Aristotle. "Nicomachean Ethics”, 1140b 25-28.
  • [9J-Aristotle. “On Memory and Recollection”. 449b 32-450a
  • [10]-Siebeck, “Geschichte”, 50-55.
  • [ 11 ]-Aristoteles, “De Anima”. Aristoteles über die Seele, tercüme W. Theiler (Berlin, 1973), 142.
  • [12] -Aristotle, “On Sleep and Waking”, 456b 18-457b 8.
  • [13] -Aristotle. “Posterior Analytics”, 94a 38.
  • [141-Aristotle. “On Prophecy”. 464a 8-9:
  • [15] -L. Binswager, “Wandlungen in der Auffasung und Deutung des Traumes von den Griechen bis zur Gegenwart”. (Berlin. 1928). 4:
  • [16] -Albinus. “Eisgoge didaskalikos”. in Plato Dialogi VI. ed. C. Fr. Hermann (Leipzig. 1902), 176-77:
  • [ 17]-Themistii in “Libros Aristotelis de Anima praphrasis”. (Commentaria in Aristotelem. Graeca V. 3). ed. R. Heinze (Berlin, 1899). s. 99. 11. 17- 18.
  • [18] -Ioannis Philoponi in “Aristotelis de Anima libros commenteria", (Commantaria in Aristotelem Graeca XV), ed. M. Hayduck (Berlin. 1897). s. 494. II. 25 vd.
  • [19] -R. Walzer, “Al-Farabi on the perfect state”. (Oxford. 1985), Chapter 14.
  • [20] -Galenus, “Tais Toü Somatos Krasesin Ai Tes Psükes Dnameis Epontai”, in: “Scripta minora”, ed. J. Marqwardt (Leipzig, 1891), 32-79.
  • [21 ]-H. Gätje, “Die aristotelische Psychologie im İslâm”. (Heidelberg. 1971), 136-39.
  • [22] -Ioannis Philoponi in “Aristotelis de Anima libros commenteria”. 535, II. 4-6.
  • [23] -İbn Sînâ, “Tis’a rasä’il”. (Cairo. 1908). 110.
  • [24] -J. Jolivet, “L’âme selon al-Kindi”. (Leiden, 1971). 50-73.
  • [25] -Abû Rida, “Rasâ’il al- Kindî al-falsafiyya”. (Cairo. 1950), I. 357: J. Jolivet, L’âme. 12-13.
  • [26] -“Epitome der Parva Naturalia des Averroes”. 1. ed. H. Gätje (Wiesbaden, 1961). 60.
  • [27] -M. Maroth, “Das System der Wissenchaften bei Ibn Sina” in “Àvicenna / Ibn Sina”, 980-1036, ed. B. Brentjes (Halle, 1980). II, 27-34.
  • [28] -Averroes, “Parva Naturalia”, 93-94.
  • [29] -Al-Fârâbî. “Ihsâ’ al-’ulûm”, ed. Uthmân Amîn (Cairo. 1968), 93; Fârâbî’nin kaynağı için bkz. Plato. “Republic”. 525c.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
BölümEski Sayılar
Yazarlar

Miklos MAROTH MARMARA ÜNİVERSİTESİ Türkiye

Çevirmenler

Bünyamin AÇIKALIN

Yayımlanma Tarihi10 Haziran 1999
Yayımlandığı Sayı Yıl 1999 Cilt: 2 Sayı: 12

Kaynak Göster

APAMAROTH, M. (1999). İSLÂMÎ KÜLTÜRDE RÜYALAR BİLİMİ (B. AÇIKALIN, çev.). Öneri Dergisi, 2(12), 265-269. https://doi.org/10.14783/maruoneri.691350

Download or read online: Click here